المستخلص

مستخلص البحث :

     تناولت في هذا البحث أحكام العقد الصحيح والعقد الباطل في الفقه الإسلامي والقانون في مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة ، حيث اشتمل المبحث الأول: علي مفهوم العقد في اللغة والفقه والقانون والمبحث الثاني :علي أقسام العقد في القانون من حيث التكوين، والمضمون، والتشريع والزمن ، والمبحث الثالث: علي أركان العقد في الفقه والقانون السوداني،لأن العقد لا ينشأ إلا إذا توافرت فيه أركان معينة علي اختلاف تسميتها عند الفقهاء،والمبحث الرابع: تناولت فيه أحكام العقد الصحيح في الفقه والقانون السوداني، والمبحث الخامس: تناولت فيه أحكام العقد الباطل في الفقه والقانونً السوداني ، ولهذه الدراسة اهمية كبيرة في مجال المعاملات المدنية ،ولا سيما العقود التي تبرم بين المتعاقدين ، ومن أهداف البحث بيان آراء الفقهاء في العقود الصحيحة والباطلة فيما بينهم من جهة ،وفيما بينهم وبين القانون من جهة أخري ،وبيان الرأي الذي أخذ به القانون وتأصيله ثم معرفة أحكام تلك العقود ، وكيفية معالجة آثارها ، وتتمثل مشكلة هذا البحث في ما هو العقد الصحيح ،وما هو العقد الباطل ،وما الحكم المترتب علي هذه العقود في الفقه الإسلامي والقانون السوداني.  ثم خلصت  إلي عدة نتائج:  أهمها: أن جمهور الفقهاء قسموا العقد من حيث الحكم المترتب عليه إلي قسمين ، هما عقد صحيح وعقد باطل ، وخالفهم  الحنفية حيث أضافوا قسما ثالثا وهو العقد الفاسد، والقانون اخذ برأي الجمهور ، وان الأصل في العقود الصحيحة أن تكون لازمة لأطرافها، والعقد الباطل لا وجود له شرعاً ولا ينتج أي اثر وبالتالي لا يجوز لأحد العاقدين أن يجبر الآخر علي تنفيذه. وعدة توصيات أهمها :  تحري الكسب الحلال الطيب لمبرمي العقود وأن تكون عقودهم وفقاَ لأحكام الشريعة الإسلامية ، وعليهم إظهار حسن النية عند إبرامهم لتلك العقود، حتى تكون صح يحة .

Abstract

  This research deals with the provisions of the right and falsehood contracts of in Islamic jurisprudence and law, in an introduction, five sections and a conclusion. The first section included the concept of contract in the language, jurisprudence and law. The second section dealt with the types of contract in law in terms of configuration, content, legislation and time. The third section expressed the contract in jurisprudence and Sudanese law, because the contract does not arise unless it contains certain pillars with their different names among the jurists. The fourth section dealt with the provisions of the right contract in jurisprudence and Sudanese law. Section five explained the provisions of falsehood contract in jurisprudence and Sudanese law. This study has a great importance in the field of civil transactions, particularly contracts that made between the contractors. Among the research objectives explaining the views of scholars in the correct and false contracts among themselves on the one hand, and between them and the law on the other hand, revealing the view taken by the law, rooting it, find out the provisions of those contracts and how to handle their effects. The problem of this research is to explain what is the right contract, what is wrong, and the judgment of these contracts in Islamic jurisprudence and Sudanese law. The study has come to several findings. The most important are that the majority of scholars divided the contract in terms of its impact into two parts, namely a right and falsehood contracts. The Hanafiah disagreed with them for they added a third type which is the spoiled, and the law adopted the opinion of the public. The origin of the right contracts is that they should be obligatory for both sides. The falsehood contract does not exist in Islam and does not produce any effect and therefore no one may be forced to implement it. The research suggested several recommendations, including: tracing the acceptable earning when contracting, the contracts should be in accordance with the provisions of Islamic Sharia, contractors should represent good faith when making these contracts, in order to be valid.